דן

וַיִּשְׁמַ֣ע אַבְרָ֔ם כִּ֥י נִשְׁבָּ֖ה אָחִ֑יו וַיָּ֨רֶק אֶת־חֲנִיכָ֜יו .... וַיִּרְדֹּ֖ף עַד־דָּֽן (בראשית, יד, יד)

אין מי שלא ביקר בשמורת הדן, מהשמורות היפות ביותר בארץ, מעיינות, עצים גבוהים ופינת שכשוך אבל הפעם אני ממליץ דווקא על המסלול הארכיאולוגי בגן הלאומי.

לאחר הכניסה אנו צועדים בשביל המסומן עוצרים לצלומים (חובה) בגשר מעל הנחל הזורם ובצומת שבילים פונים ימינה עם השילוט לדן העתיקה, יחד איתנו צועדים המון רב על ילדיו, הם אינם תאבי ארכיאולוגיה הם המחפשים את בריכת השכשוך ואכן לאחר שנעבור את הבריכה ישתרר לפתע שקט נעים בשביל ואנו נמצא עצמנו צועדים בגפינו.

נעבור את השער הישראלי, אליו נחזור בהמשך ונשים פעמינו אל השער הכנעני. מתחת לגג פלסטיק ענק נראה אותו, שער בין 4000 (ארבעת אלפים!) שנה עשוי מלבני בוץ, כן ככה בנו פעם מלבני בוץ מחוזקים בתבן כמו שנאמר בספר שמות, ה "תֶּ֗בֶן אֵ֤ין נִתָּן֙ לַעֲבָדֶ֔יךָ וּלְבֵנִ֛ים אֹמְרִ֥ים לָ֖נוּ עֲשׂ֑וּ" השער הזה מתקופתו של אברהם אבינו מעיד על עצמתה של העיר ומכאן ברור למה בחר הכתוב לציין את דן מכל ערי הסביבה.

נחזור אל השער הישראלי המשוחזר, שער רחב מימדים כנראה מתקופת דוד המלך הבנוי כחלק מחומה גדולה, לפני השער רחבה גדולה, זו היא חוצות העיר, השטח הציבורי המיועד למסחר בכל עיר ראשית המכבדת את עצמה, ו"ַיֹּ֣אמֶר אֵלָ֡יו (אחאב לבן הדד) הֶעָרִ֣ים אֲשֶׁר־לָֽקַח־אָבִי֩ מֵאֵ֨ת אָבִ֜יךָ אָשִׁ֗יב וְ֠חוּצוֹת תָּשִׂ֨ים לְךָ֤ בְדַמֶּ֙שֶׂק֙ כַּאֲשֶׁר־ שָׂ֤ם אָבִי֙ בְּשֹׁ֣מְר֔וֹן" (מלכים א כ, לד) מכאן בא הכנוי "חוצות" בעברית בת ימינו למרחב פתוח של קניות ובילויים.

כאן במתחם הזה נמצאה אחת הכתובות הארכיאולוגיות החשובות ביותר לתקופת המקרא היא כתובת דן, חלק מאנדרטה שהציב חזאל מלך ארם ובו בוא מתפאר על נצחונו כביכול על יהורם מלך ישראל ואחזיה מלך יהודה לבית דוד, זו העדות החוץ מקראית החזקה ביותר לקיומה של שושלת בית דוד בנגוד לדעת חוקרים מודרנים ספקני תנ"ך המנסים לשלול קיומה של שושלת כזאת.

אנו נכנסים בשער העיר, מי שלא מתמצא הארכיאולוגיה חייב להגיע לכאן לפחות פעם אחת לעמוד על עצמתו של שער מתקופת בית ראשון, שער מקראי אינו דלת, זהו מוסד כאן ישבו שופטי העיר " שֹׁפְטִ֣ים וְשֹֽׁטְרִ֗ים תִּֽתֶּן־לְךָ֙ בְּכָל־שְׁעָרֶ֔יךָ" אומר הכתוב (דברים, טז, יח) וכאשר אתם חוצים את השער וחדרי המשפט המהווים חלק ממנו אתם רואים באופן מוחשי את אברהם אבינו "סוגר עסקה" עם עפרון החתי " וַיַּעַן֩ עֶפְר֨וֹן הַחִתִּ֤י אֶת־אַבְרָהָם֙ בְּאָזְנֵ֣י בְנֵי־חֵ֔ת לְכֹ֛ל בָּאֵ֥י שַֽׁעַר־ עִיר֖וֹ" (בראשית, כג, י) , אנחנו רואים את לוט פוגש את המלאכים בשער סדום " וַ֠יָּבֹאוּ שְׁנֵ֨י הַמַּלְאָכִ֤ים סְדֹ֙מָה֙ בָּעֶ֔רֶב וְל֖וֹט יֹשֵׁ֣ב בְּשַֽׁעַר־סְדֹ֑ם" (בראשית, יט) ובעז מבקש מהגואל לשאת את רות (רות, ד, א) ") וּבֹ֨עַז עָלָ֣ה הַשַּׁעַר֘ וַיֵּ֣שֶׁב שָׁם֒ וְהִנֵּ֨ה הַגֹּאֵ֤ל עֹבֵר֙"

אנחנו ממשיכים לטייל לאורך "המסילה" העוברת בין שרידי העיר הישראלית עד הגיענו אל מרכז פולחני אותו מקובל לזהות כמתחם אותו הקים ירבעם בן נבט עם התפלגות הממלכה (מלכים א ,יב, כח) "וַיַּ֕עַשׂ (ירבעם) שְׁנֵ֖י עֶגְלֵ֣י זָהָ֑ב וַיֹּ֣אמֶר אֲלֵהֶ֗ם רַב־לָכֶם֙ מֵעֲל֣וֹת יְרוּשָׁלִַ֔ם הִנֵּ֤ה אֱלֹקיךָ֙ יִשְׂרָאֵ֔ל אֲשֶׁ֥ר הֶעֱל֖וּךָ מֵאֶ֥רֶץ מִצְרָֽיִם:

וַיָּ֥שֶׂם אֶת־הָאֶחָ֖ד בְּבֵֽית־אֵ֑ל וְאֶת־הָאֶחָ֖ד נָתַ֥ן בְּדָֽן"

הדרך ממשיכה אל מקורות הדן וחזרה אל הפלג הזורם, מסלול כל כך קצר וכל כך עשיר, אל תחמיצו.