בתי כנסת בירושלים

ספירת העומר, זמן של אבלות וקדושה ובהתאם יוקדש הסיור השבועי לשני מקדשי מעט ירושלמים, שניהם בתי כנסת, שניהם יחודיים ובכל זאת כל כך שונים זה מזה.

נפתח בבית הכנסת בפקולטה למדעי הרוח באוניברסיטה העברית בהר הצופים ונקדים לביקור דבר הלכה:

היה עומד בחוץ לארץ - יכוין את לבו כנגד ארץ ישראל שנאמר: (מלכים א' ח') והתפללו אליך דרך ארצם; היה עומד בארץ ישראל - יכוין את לבו כנגד ירושלים, שנאמר: (שם) והתפללו אל ה' דרך העיר אשר בחרת; היה עומד בירושלים - יכוין את לבו כנגד בית המקדש, שנאמר: (דברי הימים ב' ו') והתפללו אל הבית הזה; (ברכות, ל,א)

אין מקום בעולם שההלכה הזאת כל כך מוחשית כמו בבית הכנסת האוניברסיטאי. בית כנסת קטן, פשוט, הכסאות מדורגים כמו באולם קולנוע, החזן ניצב בתחתית האולם לקיים "ממעמקים קראתיך ה'" אך בגובה עיני המתפללים נמצאת חזית בית הכנסת ובחזית במקום בו אמור להיות ארון הקודש נמצא חלון ענק ודרכו נשקף, הדבר האמיתי, הר הבית.

משני צידי החלון שני ארונות קודש קטנים, צנועים, נחבאים מותירים את כל תשומת הלב לעיקר העיקרים למקום המקודש אליו יש לכוון את הלב. הכל מאוד מינימליסטי. אור בהיר ולבן מעביר את תחושת המקדשיות. גדולתו של בית הכנסת היא בקטנותו. בית הכנסת אינו המטרה, בית הכנסת הוא האמצעי לכוון את המתפלל לדבר האמיתי.

תמונה: בית הכנסת ע"ש הכט בהר הצופים (צילם: שבתאי שירן)

ונמשיך בבית כנסת מעולם אחר. בית הכנסת של בלז. מבנה ענק בין הרחובות דובר שלום ודברי חיים בצפון ירושלים נישא מעל סביבתו ובולט למרחקים, הסורגים בגג מזכירים במשהו את בית המקדש ולכן הוא מכונה על ידי הירושלמים "בית המקדש של בעלזא", זהו בית הכנסת הגדול בארץ, ובו כ 2000 מקומות ישיבה לגברים. ארון הקודש מתנשא לגובה של 12 מטרים, ומשקלו 23 טון והוא עשוי מעץ מיוחד שיובא מברזיל. ספרי התורה בארון הקודש מונחים בשכיבה כפי שהיה נהוג בבית הכנסת בעיר בעלזא. בתוך ארון הקודש יש מקום ל 70 ספרי תורה. והמקום כולו מנוהל על ידי מערכת ממוחשבת, המפעילה את מערכת המיזוג והבקרה ואף דואגת "לאייש" כל כסא פנוי כאשר האדמו"ר יושב במקום קבוע בקדמת בית המדרש, ובוויטרינה סמוכה לו מוצגים הכסא ועמוד התפילה של האדמו"ר הקודם.

למרות גודלו של ההיכל, הוא תוכנן כך שהאקוסטיקה בו מעולה וניתן לשמוע היטב את שליח הציבור העובר לפני התיבה ואת הקורא העומד על הבימה המרכזית, הקריאה נשמעת בכל רחבי ההיכל בגלריות וביציעים. והיה אם, חו"ח, מופר השקט יוציא הגבאי מחבט ויכה בחבטת אימים בכרית המונחת לפניו. החבטה שתזכיר לכולם "דע לפני מי אתה עומד"

בבית הכנסת הענק לא קיים כל כיתוב או טקסט של 'לעילוי נשמת' וכדו' על הקירות, על הפרוכות או על שעונים ורהיטים אחרים אפילו לא פסוק על הפרוכת כמקובל בבתי כנסת אחרים. הכל כמנהג בלז.

מספרי הנברשות, החלונות וכל פריט אחר נבחרו בהתאם לתורת הקבלה. ביסודות בית הכנסת יצקו אבנים מבית הכנסת הקדום בעיירה בעלזא.

תמונה: ארון הקודש בבית הכנסת של בלז (צילם: שבתאי שירן)

שני בתי כנסת שונים באופים, מאד לא קונבנציונלים, ניתן להגדיר את הסיור בהם כסיור של אדריכלות יהודית כי בשני בתי הכנסת האדריכלות היא המעבירה את המסרים.

.